miércoles, 22 de julio de 2020

Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) en Campañas Políticas – El Telégrafo


Con la aparición de la Imprenta, la Prensa escrita se convirtió en el primer medio de comunicación de masas y esta posee, como todo medio de comunicación, las funciones de informar, persuadir, promover, formar opinión, educar y entretener.

Con el triunfo de la Revolución Francesa y la Independencia de Los Estados Unidos los ciudadanos de los Estados nacientes empezarían poco a poco a gozar de participación en la política, lo que llevaría más tarde al sufragio universal. Por ende había mayor interés en informarse.

En el siglo XIX distintos periódicos rivalizaron entre si para defender diferentes posturas públicas (políticas o ideológicas); tanto si eran un órgano oficial de algún Partido Político (prensa de partido), o si eran el órgano de expresión de un grupo de presión económica (patronal, sindical) o religioso (prensa católica); cada uno de estos periódicos se consideraban independientes.

Los nacientes Partidos Políticos confiaron la difusión de sus ideas en periódicos partidistas. Algunos editores incluso fueron actores políticos clave, sus editoriales explicaban en detalle las fortalezas de la plataforma del partido al que apoyaban y exageraban las debilidades de la oposición.  Se publicaban con anticipación las reuniones del partido, los desfiles y las manifestaciones, luego se detallaban en profundidad. Los discursos se transcribían con todo detalle, incluso los discursos largos que tenían miles de palabras.

Es en este contexto que el Telégrafo hace su aparición. El profesor norteamericano Samuel Morse, comenzó a experimentar con el envío de comunicaciones vía electromagnética en la década de 1830.

En 1838, Samuel Morse se dirigió a Washington con su aparato y presentó al Congreso una petición para que pueda construir una línea telegráfica experimental. Morse finalmente recibió fondos por una suma de 30,000 dólares de parte del Congreso para instalar una línea de demostración entre Washington, DC y Baltimore. Después de un esfuerzo fallido por enterrar el cable, se decidió colgarlo en postes y así finalmente poder unir las dos ciudades.

La mayoría de los primeros sistemas eléctricos experimentales desarrollados en Europa requerían múltiples cables pero el sistema desarrollado en los Estados Unidos por Morse era un sistema de un solo cable. Este fue el sistema que utilizó por primera vez el código Morse que pronto se convertirá en el más usado.

El 24 de mayo de 1844, Morse, estacionado en la antigua Cámara de la Corte Suprema, que estaba entonces en el Capitolio de Estados Unidos en Washington envió un mensaje a su asistente Alfred Vail, quien se encontraba en la estación Mount Clare del ferrocarril en Baltimore. El famoso primer mensaje: “Lo que Dios ha escrito” referida a un pasaje bíblico, aludiendo al momento en el que Moisés enseña a su pueblo las Tablas de la Ley. Así pues, el telégrafo se convirtió en la primera tecnología que permitía una comunicación a larga distancia de una manera rápida y eficiente como nunca antes se había visto
“El Primer Telegrama” Imagen tomada del libro The History of the Nineteenth Century of the Christian Era de Elbridge S. Brooks

Los Partidos Políticos de EE.UU confirmaron rápidamente el potencial del Telégrafo para sus comunicaciones internas, en la Convención Nacional Democráta realizada en Baltimore ese mismo año para nombrar a su candidato a presidente y vicepresidente. Los líderes de la Convención querían nombrar al senador de Nueva York Silas Wright, quien se encontraba en Washington, como compañero de fórmula presidencial de James Polk, pero necesitaban saber si Wright estaría de acuerdo en que se le nombre como vicepresidente. Un mensajero fue enviado a Washington, sin embargo, un telegrama fue también enviado a Wright. Al ser informado por telégrafo de su selección, Wright declinó la nominación quien a su vez telegrafió a la Convención su negativa. Los delegados no creyeron en la respuesta telegráfica hasta que el mensajero volvió al día siguiente y se confirmó el mensaje del telégrafo.

Los delegados escépticos luego enviaron un comité a Washington en tren para confirmar la noticia en persona. Cuando Wright les dijo a los emisarios que su negativa era firme, regresaron a Baltimore y luego pasaron el día siguiente enviando mensajes por telégrafo en un esfuerzo por lograr que lo reconsiderara. Finalmente, convencidos de que no cambiaría de opinión, los delegados nominaron a George M. Dallas para vicepresidente. 

El telégrafo unió rápidamente todas las ciudades principales y la mayoría de las menores a una red nacional que proporcionaba noticias en cuestión de minutos u horas en lugar de días o semanas. Esto a su vez, transformó el negocio de recolección de noticias dando nacimiento a las primeras Agencias de Noticias.

En 1846, cinco periódicos de la ciudad de Nueva York financiaron una ruta del Pony Express  (servicio de correo rápido que cruzaba Estados Unidos) a través de Alabama para llevar al norte las noticias de la Guerra mexicano-americana (1846-1848) más rápido de lo que la oficina de correos de los Estados Unidos podía hacerlo y así nació la Associated Press (AP) la primera organización del sector privado de los EE.UU. en operar a escala nacional la distribución de noticias, posteriormente nacerían Reuters en el Reino Unido, y la agencia EFE en España. La Associated Press, comenzó a usar las líneas de telégrafo para un rápido envío de despachos a las oficinas del periódico. Los resultados electorales fueron recogidos a través del telégrafo por la AP por primera vez para la elección presidencial de 1848, ganado por Zachary Taylor.
Representación del Expansionismo Americano de mediados del siglo XIX donde se puede ver como los indios nativos y los Bisontes huyen ante la llegada de los emigrantes (Granjeros y Mineros) quienes vienen acompañados de la tecnología de la época como el Telégrafo y el Ferrocarril. La Deidad que lleva el Cable entre sus manos representa la llegada de la civilización. Imagen tomada del libro The American Past A Survey of American History Volume I: to 1877 de Joseph Conlin

La elección de 1860 resultó ser uno de los más trascendentales en la historia de Estados Unidos, ya que se produjo en un momento de crisis nacional, y trajo a Abraham Lincoln, con sus conocidos puntos de vista antiesclavitud, a la Casa Blanca.

El tema central de la elección presidencial de 1860 giro en torno a la Esclavitud. Las batallas por la propagación de la esclavitud a nuevos territorios y estados habían apoderado a los Estados Unidos desde finales de 1840, cuando Estados Unidos obtuvo grandes extensiones de tierra como consecuencia de la guerra con México. Tras la Guerra mexicano-americana se produjo una larga negociación para definir la frontera entre Estados Unidos y México. La esclavitud en los territorios recién adquiridos fue una de las cuestiones principales a tratar.  

La admisión de estados nuevos generó discusiones frecuentes sobre si en ellos habría esclavitud o no. Inicialmente se siguió la regla de admitir siempre un estado libre por cada estado esclavista, pero con el tiempo este criterio fue abandonándose, lo cual daba más peso a los estados "libres" en el Senado, algo que despertaba en un importante sector de la sociedad sureña el temor de que ello llevara a la futura abolición de la esclavitud

La  Ley de Kansas-Nebraska de 1854  se convirtió en un punto de inflexión en la vida de Lincoln. Tras la aprobación de la controvertida legislación la cual permitía a cada territorio votar a favor o en contra del esclavismo, los ciudadanos podrian ejercer la «soberanía popular» y, por tanto, poder decidir si ser un estado esclavista,  Abraham Lincoln, comenzó a hablar en contra de la Ley de Kansas-Nebraska y en particular de su autor, el senador Stephen A. Douglas de Illinois.

Cuando Douglas se postuló para la reelección en 1858, Lincoln se le opuso en Illinois. Douglas ganó esa elección. Pero los siete debates Lincoln-Douglas que tuvieron a través de Illinois fueron mencionados en los periódicos de todo el país, lo cual elevo el perfil político de Lincoln.

La ambición de Lincoln en convertirse en el líder indiscutible de los republicanos en Illinois comenzó a ampliarse en un deseo de correr por la nominación republicana para presidente. En octubre de 1859, Lincoln estaba en su casa en Springfield, Illinois, cuando recibió por telegrama una invitación para hablar frente a un grupo del Partido Republicano en la ciudad de Nueva York.

El discurso que pronunció en el Cooper Union Institute el 27 de febrero de 1860, lo enfrentó a un público de 1500 invitados, entre los oyentes de Lincoln se encontraban el influyente editor del New York Tribune, Horace Greeley , el editor de The New York Times Henry J. Raymond , y el editor del New York Post William Cullen Bryant.

Lincoln hizo una investigación considerable para su discurso, puso mucho tiempo y esfuerzo en la elaboración de los argumentos que iba a ofrecer en Nueva York. Pasó un tiempo estudiando minuciosamente los documentos históricos, a menudo visitando la biblioteca de Derecho del estado de Illinois. Gracias a esa investigación Lincoln fue capaz de demostrar que los padres fundadores habían tenido la intención de regular la esclavitud. En ese discurso, Lincoln, basándose en un análisis cuidadoso, examinó los puntos de vista de los 39 firmantes de la Constitución y sostuvo que al menos 21 de ellos, una clara mayoría, creían que el Congreso debía controlar la expansión de la esclavitud en los territorios. También demostró que George Washington como presidente, había firmado un proyecto de ley que regulaba la esclavitud.

Lincoln habló durante más de una hora. Fue interrumpido frecuentemente por aplausos entusiastas. Los periódicos de la ciudad de Nueva York llevaron el texto de su discurso al día siguiente, como el New York Times, que publicó el discurso en la mayor parte de la primera plana. Lincoln pasó a hablar en varias otras ciudades en el Este, antes de regresar a Illinois.

Ese verano el Partido Republicano celebró su Convención de nominación en Chicago. Abraham Lincoln, superando a los candidatos más conocidos, recibió la nominación de su partido.

Durante la campaña de 1860, Lincoln supo que había ganado la nominación republicana y más tarde la presidencia a través de mensajes telegráficos, que llegó en su ciudad de Springfield, Illinois. De manera que cuando se trasladó a Washington para establecer su residencia en la Casa Blanca no sólo era consciente de cómo funcionaba el Telégrafo, sino que reconoció su gran utilidad como herramienta de comunicación.

Abraham Lincoln utilizó el Telégrafo ampliamente durante la Guerra Civil y se sabe que paso muchas horas en una pequeña oficina de telégrafos establecido en el edificio del Departamento de Guerra cerca de la Casa Blanca.

Los telegramas de Lincoln a los generales en el campo fueron un punto de inflexión en la historia militar, ya que marcó la primera vez que un comandante en jefe podía comunicarse, prácticamente en tiempo real, con sus comandantes.
El ejército de la Unión estableció el Cuerpo de Telégrafos Militares de los Estados Unidos (U.S. Military Telegraph Corps -USMTC) en 1861, dirigido por Andrew Carnegie. Durante el año siguiente, el USMTC entrenó a 1,200 operadores, colocó 4,000 millas de cables telegráficos y envió más de un millón de mensajes telegráficos (desde y hacia el campo de batalla). Imagen de The Army telegraph - setting up the wire during an action The Army telegraph - the operator at work / / sketched by Mr. A.R. Waud. A signal station at night / sketched Mr. Theodore R. Davis.
La Guerra Civil tuvo que ser ganado, por supuesto, en el campo de batalla. Sin embargo, el Telégrafo y especialmente la forma en que fue utilizado por el presidente Lincoln, tuvo un efecto en el resultado.

Tal fue la importancia del Telégrafo que fue representado en la bóveda del Capitolio. Constantino Brumidi, un artista de origen italiano trabajó durante tres años en el Vaticano para el Papa Gregorio XVI y como artista de palacios y villas para distintos aristócratas. Emigró a los Estados Unidos en 1852 y pasó gran parte de los últimos 25 años de su vida trabajando en el Capitolio. Una de sus obras más destacadas dentro de los Estados Unidos es “La Apoteosis de Washington”, un fresco realizado en 1865 y en ella se retrata a George Washington convirtiéndose en un Dios (apoteosis). Washington, el primer presidente de los Estados Unidos, es representado alegóricamente, rodeado de figuras de la mitología clásica. En la pintura se pueden distinguir 6 escenas: Guerra, Ciencia, Marina, Comercio Mecánica y Agricultura. Brumidi lo pintó en el transcurso de 11 meses, hacia el final de la Guerra Civil.
En la escena de la Ciencia están representados los científicos e inventores estadounidenses Benjamin Franklin, Robert Fulton y el inventor del Telégrafo Samuel Morse. En la escena de la Marina esta el dios Zeus y Venus, diosa del amor nacida del mar, retratada ayudando a establecer el Cable Telegráfico Transatlántico que iba desde Norteamérica hasta el Campo Telegráfico en Irlanda. Imagen del Domo en el Capitolio

Tom Standage en su libro La internet Victoriana menciona cómo algunos de los usos del Telégrafo en la comunicación comercial, militar y social eran, en cierto sentido, análogos a los usos modernos de Internet. El postula que de estas dos tecnologías, fue el telégrafo el más significativo, ya que la capacidad de comunicarse globalmente en tiempo real fue un cambio cualitativo, mientras que el cambio provocado por la Internet moderna fue simplemente un cambio cuantitativo

El Telégrafo creó una industria totalmente  nueva  que, entre otras  cosas, ofreció a las mujeres la posibilidad de ejercer un oficio respetable —telegrafista— fuera del hogar. Para las empresas como para los Partidos Políticos, el telegrama pasó a formar parte de la vida institucional. Muchas instituciones políticas importantes como la Casa Blanca (poder ejecutivo) y el Capitolio (poder legislativo) tenían su propia oficina de telegrafía. Tras diversos intentos gubernamentales, un cable submarino unió  Estados  Unidos y  Gran  Bretaña  en 1866. Otro  llegó  a  Australia  en  1871. Y, mucho antes del nuevo siglo, una vasta red de líneas cubría la mayor parte del planeta.
Mapa de la red  de Cables submarinos en 1901. Wikipedia
Bibliografia:

Bates, David Homer 1907 Lincoln in The Telegrapher Office New York: Century Co

Conlin, Joseph R.2014. The American Past A Survey of American History Volume I: to 1877 Boston: Wadsworth

Friedenberg, Roberts 1997. Communication Consultans in Political Campaign: Ballot Box Warriors. USA: Praeger

Marvin, Carolyn 1988 When Old Technologies Were New. New York: Oxford

Smiyh, Tony 1999. El Morse ha Muerto, Viva el Morse. Revista el Correo de la UNESCO. Paris: UNESCO

Standage, Tom 1998 La Internet Victoriana: La notable historia del Telegrafo y los pioneros On Line del siglo XIX. UK: Walker and Company

Wenzlhuemer, Roland 2013. Connecting the Nineteenth – Century World The Telegraph and Globalization UK: Cambridge.

miércoles, 8 de julio de 2020

Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) en Campañas Políticas – La Imprenta


Las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) tienen un concepto dinámico que se encuentra en constante evolución, la Enciclopedia de Comunicación Política define a las TIC como cualquier tipo de tecnología que puede permitir el almacenamiento, procesamiento, recuperación y distribución de información, ya sean estos por medios impresos (periódicos, revistas) por medio de aparatos analógicos (Teléfono, Radio, Televisión) o por medio de aparatos  digitales (PC, Smartphones).  

Desde la invención de la Imprenta, cada nuevo adelanto tecnológico se ha incorporado en la sociedad y su utilización ha generado un importante cambio en todas las facetas de la vida cotidiana, así como en el desenvolvimiento de las instituciones imperantes de cada época (entre los siglos XV y XVIII fueron la Iglesia Católica y las Monarquías Absolutas)

Dada la creciente importancia de las TIC, se modificaron no sólo los procesos productivo y comercial, sino también el económico, el social y por supuesto el político.  Con las TIC se han suscitado importantes cambios respecto de los métodos tradicionales de movilización de la opinión pública y de la actuación de los medios de comunicación en campañas políticas.

La irrupción de la Imprenta supuso una gran revolución,  a partir de su invención los libros podían copiarse con una rapidez nunca antes vista y su impacto fue incalculable

Hasta 1450 los conocimientos se transmitían mediante manuscritos elaborados por monjes y frailes dedicados exclusivamente al rezo y a la réplica de ejemplares se hacía por encargo del propio Clero o de Reyes, con la invención de la Imprenta el proceso de copiado se aceleró y en cuestión de unos pocos años los escritos abarcaron un público enorme gracias a la difusión de conocimientos y el abaratamiento de los costes de producción.

Así pues, los monjes eran hasta el siglo XV las únicas fuentes escritas de peso en la sociedad. El Feudalismo otorgaba el papel de reproducción y difusión de conocimientos a la Iglesia Católica, por lo que también aceptaba que esta  marcara la agenda de los temas de los que se podía hablar y los que quedaban relegados al olvido.
Miles de monjes repartidos por monasterios en toda Europa se dedicaban a copiar unos miles de libros muy caros e inaccesibles a la población. Con la invención de Johannes Gutenberg (alrededor de 1453) el trabajo de copista se amplió y a inicios del siglo XVI los aprox. 800 impresores europeos podían imprimir unos 25,000 libros al año.



Con el invento de Gutenberg fue posible imprimir muchas copias del mismo texto rápidamente (para ese entonces). Y el libro que Gutenberg eligió para iniciar su producción en serie fue la Biblia. Según la Biblioteca Británica, en la actualidad existen 48 copias de la Biblia de Gutenberg, aunque no todas están completas, de algunas solo quedan fragmentos. (imagen de la Biblioteca Publica de Nueva York)




La rápida difusión de la Imprenta, modifico radicalmente la magnitud y la velocidad de la difusión de las ideas, lo cual suscito las preocupaciones eclesiásticas, que se expresaron no solo en prohibiciones individuales de textos considerados heréticos sino en la progresiva institución de la censura previa (la exigencia del Imprimatur), primero localmente y desde 1487 en forma general por la bula papal impuesta por el Papa Inocencio VIII

Es en ese contexto que se da la Reforma Protestante, el cual fue un movimiento religioso cristiano iniciado en Alemania en el siglo XVI por Martín Lutero, que llevó a un cisma de la Iglesia Católica para dar origen a numerosas iglesias agrupadas bajo la denominación de Protestantismo. Lutero se reveló contra la Iglesia Católica con la redacción de 95 tesis en las que criticaba la venta de indulgencias a los feligreses a cambio de la salvación divina, una práctica llevada a cabo por Roma para sufragar los gastos de la institución. Un número estimado de 300.000 copias de los trabajos del fraile entraron en circulación entre 1517 y 1520 y se publicaron alrededor de 3.700 ediciones durante los últimos 30 años de su vida. Gracias a la Imprenta, su disputa con Roma tuvo consecuencias inesperadas y de gran alcance. "La Reforma fue la primera campaña mediática exitosa de la historia".

Las prohibiciones individuales y las reiteraciones de la obligación de someter previamente todas las obras a la censura eclesiástica se repitieron con todos los pontífices sucesivos hasta que en 1541 el Papa Paulo III decreto en otra bula la reorganización de la Inquisición.

En 1559 Paulo IV público el primer Index Librorum Prohibitorum, en esa lista Nicolás Maquiavelo (considerado el padre del pensamiento político moderno) aparecía entre los autores de la primera clase, es decir, entre los condenados en bloque y sin atenuantes, con una condena tan general que se extendía no solo al editor sino a todos los libros que este publicara después del condenado.
Portada del libro "El Principe" de Nicolas Maquiavelo del año 1550  antes que saliera el primer Index Librorum Prohibituorum (Imagen tomada de la Biblioteca Nacional Central - Firenze - IT- FI0098)



En el siglo XVII el Absolutismo estimulo el pensamiento revolucionario sobre la Libertad. Este fue el caso en Inglaterra con la era de represión, rebelión y guerra civil por lo que hubo una tremenda efusión de panfletos y tratados políticos. Siendo el más influyente de aquella época John Locke y su Tratado sobre el Gobierno Civil.

Expresó la opinión radical de que el gobierno está moralmente obligado a servir a las personas, es decir, protegiendo la vida, la libertad y la propiedad. Explicó el principio de controles y equilibrios para limitar el poder del gobierno. Favoreció un gobierno representativo y un Estado de Derecho. Denunció la tiranía. Insistió en que cuando el gobierno viola los derechos individuales, las personas pueden rebelarse legítimamente.

Estos puntos de vista se desarrollaron plenamente en su famoso “Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil” y fueron tan radicales que nunca se atrevió a firmar con su nombre reconociendo su autoría solo en su testamento. Así pues, el poder establecido celoso por su propia conservación, impedía cualquier muestra de disensión entre sus habitantes. Los autores debían refugiarse en pseudónimos e imprimir y difundir sus ideas de manera discreta y clandestina.

Los escritos de Locke hicieron mucho para inspirar los ideales libertarios de la Revolución Americana como fueron la redacción de una Constitución por hombres como Benjamín Franklin y Thomas Jefferson.

Esto, a su vez, estableció un ejemplo que inspiró a personas de toda Europa, América Latina y Asia. Su influencia también fue decisiva para pensadores como Montesquieu y Voltaire, los que siempre vieron en la obra de John Locke y el sistema político inglés un digno ejemplo a seguir. El propio Rousseau desde una posición claramente contraria a la burguesía también recibió sus influencias. Gracias a estos tratados se declararon los Derechos Civiles.

En el siglo XVIII La Revolución Francesa favoreció la expansión de la Prensa y se convierte en el primer medio de comunicación de masas, motivando la creación de numerosos periódicos, revistas, boletines, panfletos y folletos.

A pesar de que más del 70 % de los europeos eran analfabetos, Francia de la era revolucionaria estaba inundada de panfletos que pedían una revuelta. Las caricaturas satíricas que representaban los acontecimientos actuales y se burlaban de las clases dominantes llegaron a ser de vital importancia para compartir noticias del día, y provocar el apoyo de la causa revolucionaria.

Uno de los principales exponentes fue James Gillray considerado el padre de la caricatura política, un caricaturista y grabador británico, famoso por sus sátiras políticas y sociales, publicados principalmente entre 1792 y 1810. Entre sus caricaturas más recordadas están las dedicadas a Jorge III y a Napoleón I (En el exilio en Elba, Napoleón dijo que las representaciones de Gillray sobre él le causaron más daño que una docena de generales). Los excesos de la Revolución Francesa lo hicieron conservador y publicó caricatura tras caricatura en las que ridiculizaba a los franceses y a Napoleón.
«Libertad Francesa – Esclavitud Britanica» dibujado por James Gillray a 3 años de la toma de La Bastilla (julio, 1789), durante el juicio a Luis XVI (diciembre, 1792). Gillray emplea aquí las imágenes del consumo para contrastar las realidades políticas que gobernaban Francia y Gran Bretaña a fines de 1792 (imagen tomada del Catalogue of Political and Personal Satires Preserved in the Department of Prints and Drawings in the British Museum)

En general, la Prensa fue escrita por y para intelectuales, defendiendo filosofías ilustradas de libertad e igualdad, llamando a la rebelión contra la Monarquía y la aristocracia feudal que gobernaba la nación.

Pero también fue la oportunidad para difundir ideas populistas y violentas para lograr amplios beneficios económicos, fue el caso de una de las publicaciones más influyentes de la época, el periódico “L'Ami du peuple” (El Amigo del Pueblo) editado por Jean Paul Marat quien es considerado como uno de los más radicales revolucionarios franceses, con ideas muy avanzadas pero demagógicas que calaron en los más pobres de la capital francesa. Este grupo de desposeídos siguieron sus incendiarias proclamas y manifiestos y tomaban como base las acusaciones que Marat hacía para detener y ajusticiar a los aristocratas que eran citados en su periódico. Hubo un tiempo en el que salir nombrado en “El amigo del Pueblo” era una segura condena a muerte.

Marat murió asesinado por Carlotte Corday, joven aristócrata que pretendía con la muerte del principal acusador, parar el baño de sangre en el que se consumía Francia. Pero la muerte de Marat no supone el fin de este tipo de periodismo agresivo y populista. Por lo que Marat puede ser considerado el padre de la Prensa Sensacionalista actual

Así pues, la Imprenta supuso la revolución más importante en contra de los poderes absolutos (Monarquías e Iglesia) ya que contribuyo a la difusión del conocimiento, algo que estos poderes guardaron para sí mismos durante los diez siglos que duró la Edad Media. La Imprenta hizo que la Iglesia Católica tuviera menos influencia sobre el saber y se sigue utilizando en todo el mundo para poner en tela de juicio (y en ocasiones derrocar) el poder de Estados autoritarios.

Bibliografia:

Ballinas Valdés, Cristopher. 2011. Participación política y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.  México : Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación.

Cazorla Pérez, José. 2008 Manual de Introducción a la Ciencia Política. Granada: Fundación Núcleo de ESCO

Farrerons Vidal, Oscar y Olmedo Torre, Noelia 2016. Las TIC y la Ingeniería Gráfica. España: Universidad Politécnica de Cataluña

Jaramillo, Oscar. 1986. “Las nuevas tecnologías de la información y el ejercicio profesional”, Memorias del V Encuentro Latinoamericano de Facultades de Comunicación Social, Bogotá: FELAFACS

Lin, Yang 2008. Information Technology in Politics. In: Encyclopedia of Political Communication Volumen I. London: Lynda Lee Kaid y Christina Holtbacha (eds.) Sage Publication

Mastrangelo, Stella. 1990. Acerca de la Bibliografía de Nicolás Maquiavelo en la Biblioteca Nacional de México. México: UNAM